Niat dan Do’a Menyembelih Hewan Kurban

Hari Idul Adha 1444 H. Tinggal menghitung hari, berikut ini Mimin sajikan beberapa niat Dan do'a dalam  menyembelih Qurban, semoga ada manfaatnya. 

Lafal niat berkurban:

a. Jika *qurban wajib* untuk diri sendiri (orang yang berqurban menyembelih qurbannya sendiri);

نَوَيْتُ أَنْ أُضَحِّيْ هذه الشاة عَنْ نَفْسِيْ فَرْضًا لِلّهِ تَعَالَى

Saya niat berqurban kambing ini untuk diri sendiri fardhu karena Allah SWT

b. Niat *qurban sunnah* untuk diri sendiri (orang yang berqurban menyembelih qurbannya sendiri);

نَوَيْتُ أَنْ أُضَحِّيْ هذه الشاة عَنْ نَفْسِيْ سنة لِلّهِ تَعَالَى

Saya niat berqurban kambing ini untuk diri sendiri sunnah karena Allah SWT

c. Jika niat *qurban fardhu* (kurban kambing) untuk orang lain, yakni penyembelih bukan orang yang berqurban:

نويت أن أضحي هذه الشاة عن أحمد فرضا للهِ تَعَالى

Saya niat berqurban kambing ini untuk Ahmad (sebutkan nama yang berqurban) fardhu karena Allah SWT

d. Jika niat *qurban sunah* (kurban kambing) untuk orang lain, yakni penyembelih bukan orang yang berqurban:

نويت أن أضحي هذه الشاة عن أحمد سُنَّةً للهِ تَعَالى

Saya niat berqurban kambing ini untuk Ahmad (sebutkan nama yang berqurban) sunnah karena Allah SWT

e. Jika Qurban untuk orang banyak (sapi). Jika penyembelihnya bukan orang yang berqurban:

نويت أن أضحي هذه البقر عن أحمد و….و….و….سنة لله تعالى

Saya niat berqurban sapi ini untuk ahmad dan…dan… (sampai 7 orang) sunnah karena Allah SWT.”

Atau niatnya juga bisa disingkat sebagai berikut:

نويت أن أضحي  هذه البقر عن هؤُلَاءِ سنة لله تعالى

Saya niat berqurban sapi ini  untuk para pengqurban (yg telah disebutkan) sunnah karena Allah SWT.

إعانة الطالبين على حل ألفاظ فتح المعين, 2/ 376

أي يشترط فيها النية عند الذبح أو قبله عند التعيين لما يضحي به. ومعلوم أنها بالقلب، وتسن باللسان، فيقول: نويت الأضحية المسنونة، أو أداء سنة التضحية. فإن اقتصر على نحو الأضحية صارت واجبة يحرم الأكل منها

المجموع شرح المهذب ٨/‏٤٠٥ — النووي (ت ٦٧٦)

(فَرْعٌ)

قالَ أصْحابُنا والنِّيَّةُ شَرْطٌ لِصِحَّةِ التَّضْحِيَةِ وهَلْ يَجُوزُ تَقْدِيمُها عَلى حالَةِ الذَّبْحِ أمْ يُشْتَرَطُ

قَرْنُها بِهِ فِيهِ وجْهانِ (أصَحُّهُما) جَوازُ التَّقْدِيمِ كَما فِي الصَّوْمِ والزَّكاةِ عَلى الأصَحِّ (والثّانِي) يُشْتَرَطُ قَرْنُها كَنِيَّةِ الصَّلاةِ والوُضُوءِ

شرح كتاب الجامع لأحكام العمرة والحج والزيارة - حطيبة ٢٢/‏١٥ — أحمد حطيبة (معاصر)

النية في الأضحية

والنية شرط لصحة التضحية، ويجوز تقديمها على وقت الذبح، فسواء نوى وقت الذبح أن هذه أضحية أو قبل الذبح بساعة أو عندما اشتراها نوى ذلك فلا حرج، ولو وكل غيره ونوى عند ذبح الوكيل كفى ذلك، ولا حاجة إلى نية الوكيل، أي: أن صاحبها أعطاها للوكيل وهو ينوي أنها أضحية، والوكيل لا توجد عنده نية ولا غيرها، ولكن قال: باسم الله، الله أكبر وذبح، فنية الموكل مجزئة في هذا الأمر، أي: أنه نوى بها أضحية.

- Doa saat menyembelih hewan kurban milik diri sendiri

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيْمِ اَللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ اَللهُ أَكْبَرُ اَللهُ أَكْبَرُ اَللهُ أَكْبَرُ وَلِلهِ الْحَمْد اَللَّهُمَّ هَذِهِ مِنْكَ وَإِلَيْكَ فَتَقَبَّلْ مِنِّيْ يَا كَرِيْمُ 

- Jika menyembelih hewan kurban milik orang lain, maka diganti sebagai berikut;

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيْمِ اَللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ اَللهُ أَكْبَرُ اَللهُ أَكْبَرُ اَللهُ أَكْبَرُ وَلِلهِ الْحَمْد اَللَّهُمَّ هَذِهِ مِنْكَ وَإِلَيْكَ فَتَقَبَّلْ مِنْ فُلَان …….. (sebut nama) يَا كَرِيْمُ.

- Setelah menghadapkan hewan kurban ke arah kiblat dan hendak menyembelih hewan kurban, maka dianjurkan melafalkan bacaan berikut.

وَجَّهْتُ وَجْهِيَ لِلَّذِي فَطَرَ السَّمَأوَاتِ وَالأَرْضَ حَنِيفًا وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ، إِنَّ صَلاَتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ، لاَ شَرِيكَ لَهُ وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَا مِنَ الْمُسْلِمِينَ بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيْمِ اَللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ اَللهُ أَكْبَرُ اَللهُ أَكْبَرُ اَللهُ أَكْبَرُ وَلِلهِ الْحَمْد اَللَّهُمَّ هَذِهِ مِنْكَ وَإِلَيْكَ اَللَّهُمَّ تَقَبَّلْ مِنِّيْ /مِنْ فُلاَن كَمَا تَقَبَّلْتَ مِنْ اِبْرَاهِيْمَ خَلِيْلِكَ.

Referensi 

حاشية الباجوري ج ٢

الشافعية قالوا : يسن في الأضحية كونها سمينة سواء كان سمنها بفعله أو بفعل غيره وأن لا تكون مكسورة القرن ولا فاقدته وأن تذبح بعد صلاة العيد وأن يكون الذابح مسلما وأن يكون الذبح نهارا ويكره ليلا إن لم يكن لحاجة وإلا فلا كراهة وأن يطلب لها موضعا لينا لأنه أسهل لها وأن يوجه مذبحها للقبلة وأن يتوجه هو إليها أيضا . وأن يسمي الله تعالى ويكره تعمد ترك التسمية كما تقدم ويسن أن يصلي ويسلم على النبي صلى الله عليه و سلم وأن يكبر ثلاثا بعد التسمية وأن يقول : اللهم هذا منك وإليك . فتقبل مني . وأن تذبح الغنم والبقر . وتنحر الإبل وأن لا يبين رأسها . ويسن قطع الودجين ويسن أن تكون الإبل عند النحر قائمة معقولة رجلها اليسرى والغنم والبقر مضجعة على جنبها الأيسر وأن يحد المدية ويكره أن يحدها والذبيحة تنظر إليه كما يكره أن يذبح واحدة والأخرى تنظر

الفقه على مذاهب الاربعة 

وأضاف الجمهور كالحنفية: أنه يندب توجيه الذبيحة إلى القبلة على جنبها الأيسر إن كانت من البقر والغنم، ويقول الذابح: «بسم الله والله أكبر، اللهم هذا منك وإليك» لما روى ابن عمر: «أن النبي صلّى الله عليه وسلم ذبح يوم العيد كبشين، ثم قال حين وجهها: وجهت وجهي للذي فطر السموات والأرض حنيفاً، وما أنا من المشركين، إن صلاتي ونُسُكي (1) ومحياي ومماتي لله رب العالمين، لا شريك له، وبذلك أمرت، وأنا أول المسلمين، بسم الله ، والله أكبر، اللهم هذا منك ولك» (2) فإن قال بعدئذ: «اللهم تقبل مني كما تقبلت من إبراهيم خليلك» فحسن. وإن اقتصر على التسمية فقد ترك الأفضل.

الفِقْهُ الإسلاميُّ وأدلَّتُهُ

وقد عدد الشافعية خمسة أشياء تستحب عند الذبح وهي: التسمية بالبسملة كلها أو بسم الله ، والصلاة على النبي صلّى الله عليه وسلم ، واستقبال القبلة بالذبيحة، والتكبير قبل التسمية أو بعدها، والدعاء بالقبول فيقول الذابح: اللهم هذه منك وإليك، أي نعمة صادرة منك، تقربت بها إليك.   

Berbagi :